"Фестиваль Поэтического Рока "Даждь". Глава 10: Новь"

[Шамов Владимир]

Поэтов, поющих свои стихи под аккомпанемент струнного инструмента в разные времена у разных народов называли по разному.

АКЫН – поэт-импровизатор, исполнитель своих и народных произведений эпического и лирического характера у тюркоязычных народов Средней Азии.

АШУГ – (араб., букв. - "влюбленный") - народный певец - поэт у кавказских (Армения, Грузия, Азербайджан, Дагестан) и соседних с ними народов (Турция), исполнитель своих и народных песен, эпических сказаний.

АЭД – (греч. - певец, поэт, заклинатель) - во времена Гомера - поэт и певец, аккомпанирующий себе на четырехструнной лире. Древние греки полагали, что героические песни вкладывались в уста аэда самими богами.

БАХИШ – (у каракалпаков и казахов - баксы) - название народного поэта-сказителя в Узбекистане, Туркмении и Синзяне (у уйгуров). Бахиш поёт под аккомпанемент струнного инструмента - дутары.

БАЯН – древнерусский певец-поэт.

ВАГАНТ – (лат. - бродячий, странствующий) - в средние века в Западной Европе - бродячий студент, представитель низшего духовенства, школяр. XII-ХIII вв., - расцвет вольнодумной, антиаскетичной, антицерковной литературы вагантов, в основном, песенной.

ГИСТРИОН – в Древнем Риме и в средние века, главным образом во Франции, народный, профессиональный актёр разнообразных специальностей (музыкант, певец, рассказчик, акробат, канатный плясун, дрессировщик животных и т. д.).

ГОЛИАРД – в средневековой Франции - бродячий актер (беглый монах, странствующий студент), исполнитель песен и разного рода представлений, в которых высмеивалась католическая церковь и церковники,

ГУСЛЯР – древнерусский певец, исполнявший былины и песни под звон "яровчатых" гуслей.

ЖОНГЛЕР – в средние века во Франции, Испании - странствующий музыкант, певец и (реже) поэт.

КАБИ – народный поэт-сказитель в Индии, импровизатор песен.

КОБЗАРЬ – лирник - украинский народный музыкант и певец, исполнитель народных песен и дум. (нем. - мастер-певец), средневековый немецкий поэт-певец из ремесленно-цеховой среды. Пришли на смену миннезингерам. В своих певческих школах усваивали каноническую манеру исполнения песен на религиозно-дидактические (X1V-XV вв.) и светские (XVI в.) темы.

МЕНЕСТРЕЛЬ – в XII - XIII вв. профессиональный певец и музыкант в феодальной Франции и Англии. Менестрели находились главным образом на службе сеньоров, в куртуазной* лирике воспевали рыцарские подвиги, служение даме. В XIV — XVIII вв. менестрелями назывались также просто народные музыканты, скитавшиеся по городам и селам.

МИННЕЗИНГЕР – (нем. - певец любви), средневековый немецкий поэт-певец; искусство миннезингеров возникло в XII в. под влиянием провансальских трубадуров. Воспевали любовь к даме, служение богу и сюзерену, крестовые походы, стремясь согласовать светски-рыцарское и религиозное миропонимание и даже выйти за рамки придворно-рыцарской поэзии.

РАПСОД – (греч. - сшивать, пришивать) - странствующий певец, исполнявших отрывки эпических поэм на празднествах, пирах и агонах (поэтических состязаниях); в широком смысле - певец народных поэм, сказитель.

СКАЛЬД – древне-скандинавский поэт и певец, слагавший песни о битвах и походах викингов, конунгов и их победах. Позже (с XII в.) скальды под влиянием рыцарской литературы писали в так называемой придворной форме, отличавшейся вычурностью и надуманной изысканностью.

СКОМОРОХ – в Древней Руси - певец, музыкант, бродячий комедиант.

ТРУБАДУР – (франц. - находить, слагать стихи), провансальский поэт-певец XI — XIII вв. Изысканная лирика трубадуров воспевала куртуазную любовь, радости жизни.

ТРУВЕР – (франц. - находить, придумывать), французский средневековый поэт-певец (конец XI -начало X V вв.), часто автор слов и музыки. Труверы также писали повести, куртуазные романы, драмы, лирические стихи. Искусство труверов, близкое народу, отражало влияние трубадуров, но было более рассудочным.

ХАФИЗ – (перс.) - народный поэт-певец в Таджикистане.

ШАНСОНЬЕ – французский певец, исполнитель жанровых песен, часто автор их слов и музыки.

ШПИЛЬМАН – средневековый странствующий актер-музыкант в Германии,


Так что это древнее явление.

И это естественно. Ведь стихи предполагают, что их можно петь. Ритм и пр…
БАРД – певец-поэт у древних кельтов. Сейчас это название распространено в России.
Даждь называют ещё себя поэтическим роком. Возможно, что-то от рока присутствует в их музыки. В основном это синтез поэзии (или попыток поэзии), русского рока в стиле гр. «Калинов мост», бардовской песни, что-то от Бичевской и пр.
Этот жанр весьма и давно распространён у нас.
Нужен был лишь организатор, который бы их объединил...
Он вполне подходит под определение авторская песня.

Ведь там поют и лауреаты Грушинского фестиваля, а это как известно махровая бардятина.
А Александра Башлачёва бардовское братство записало к себе в персоналии:
http://bards.ru/person.php?id=1927

Так что "Даждь" это КСП, или авторская, или бардовская песня.

Удачи им

[Андрей Головкин]

[AniaDajd]

СпасиБо Игорю за рецензию! Хотя со многим в ней я не согласен, но об этом проще лично поведать, то что ещё не успел при недавней встрече!

Екатерине Борисовой могу только заметить, что не стоит верить слухам, а лучше один раз посмотреть своими трезвыми глазами, причём непредвзято, насколько это возможно для Вас!

Мы не строим курятник, а помогаем живому некоммерческому творчеству развиваться, выбирая ЖИВОЙ СВЕТ, и соотвественно ЖИЗНЬ.

Если цель творчества только само творчество - зачем тогда небо коптить и бросать слова на ветер, зачем просто играть рок, если приобретая мир и его славу, теряешь свою ДУШУ?

Если творчество не способствует тому чтобы сам автор вырастал в меру своего призвания стать ИСТИННЫМ ЧЕЛОВЕКОМ, по ОБРАЗУ и ПОДОБИЮ своего ТВОРЦА, тогда грош ему цена!

А если автор пытается расти вверх, горе^, вглубь, внутрь, тогда и творчество его развивается подобным образом, человек обретает внутреннюю гармонию с собой, с окружающим миром, а главное с миром ГОРНИМ!

Т.е. творчество многие ошибочно считают целью, а мы пытаемся показать, что оно СРЕДСТВО для достижения ГЛАВНОЙ ЦЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ( по крайней мере в моём понимании) - ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ и ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО!!!
В этом НОВЬ!

И потому мы строим несколько другое здание, нежели представляется Е.Борисовой, оно не столь материально и зримо внешним глазам, потому как читайте сказки, раз Вы мыслите по младенчески, перечтите Экзюпери, там всё сказано об этом!!!

А ДАЖДЬ-фест является именно некоммерческим акустическим фестивалем ПОЭТИЧЕСКОГО РОКА! И ещё вдобавок ярких и самобытных внутренне СВОБОДНЫХ и НЕЗАВИСИМЫХ ЛИЧНОСТЕЙ, пытающихся создавать светлое творчество!

Естественно, поскольку песни на нём звучащие авторские, то можно называть его и фестом авторской песни, но ПОЭТИЧЕСКОГО РОКА!

Поэтический рок это - синтез ТЕКСТОВ, по крайней мере стремящихся быть на уровне хорошей обычной поэзии, МУЗЫКИ, построенной в основном по законам песенного жанра, РОКА - т.е. следования определенной традиции исполнения и подачи песенного материала, а также того, что делает всё живым и стоит ЗА творчеством - ДУХА!
Дух всё животворит, как известно из ЕВАНГЕЛИЯ!

Пусть мёртвые слушают своих мертвецов.

А дальше действовать будем МЫ - петь и создавать ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО для ЧЕЛОВЕКОВ, а не для стада баранов, живущих только животной жизнью, пока не придёт КОНЕЦ!

Студёный

[Игорь Лунёв]

[v_oblomov]

По-моему, современный отечественный "акустический рок" можно сравнить с "фолксингерами" вроде Дилана, Спрингстина и Баэз (в их ранние времена). Тот же инструментальный минимализм, текстоцентричность, обращение к народной культуре. Разве что, на большую сцену они теперь не выходят - видимо, время не то. Но фолксингеры не сосредотачивались на несении света в массы, а несли в эти самые массы искусство как оно есть. Совмещение идеологии с искусством ничем хорошим не заканчивается (можно вспомнить Маяковского).

[NH]

[Андрей Головкин]

[Андрей Головкин]

[Игорь Лунёв]

[Игорь Лунёв]

[Игорь Лунёв]

[Андрей Головкин]

[Андрей Головкин]

[Румянцев Дмитрий]

[Дмитрий Цыдилин]