"Фестиваль Поэтического Рока "Даждь". Глава 12: Тропинки"

[Екатерина Борисова]

[Игорь Лунёв]

[Butoh]

Интересно, а что делать если у автора нет повода для оптимизма? Да и вообще, есть мнение, что настоящее творчество возможно только в период кризиса. А в кризис, согласитесь, не до бодреньких напевок "какой хороший день, какой хороший пень", даже если в конце добавить "аминь".
Да и вообще, переход от индустриального к пост индустриальному обществу в обязательном порядке сопровождается сломом старых ценностей. Без этого никак. Но это продуктивное в художественном плане время, если автор не отворачивается от реальности, не прячет голову в песок. Когда вышли "Цветы Зла" автора оштрафовали, а несколько стихотворений удалили из сборника. Но кто помнит имя цензора-моралиста, и кто не знает Шарля Бодлера?
Да и вообще "откровенно религиозное содержание некоторых песен" скорее минус, зато объясняет негатив к декадансу.
Кроме того ваше определение слишком однобоко. Может вспомнить его другие наименования - неоромантизм и символизм.
Вы что нибудь слышали о "разумном эгоизме"? Это к утопии о приоритете общественного над личным.

[Игорь Лунёв]

[Игорь Лунёв]

Итак, свершилось! Всякий желающий может ознакомиться со сборником здесь: http://vkontakte.ru/club14748473 . Добро пожаловать!

[Воронин Сергей]

[Butoh]

Игорь, не буду отвечать по пунктам, т.к. абсурдно что-то говорить по поводу человека не считающего Бодлера явлением (при любом к нему отношении). Или про то что "декаданса лучше бы не существовало" - на лицо обыкновеное незнание вопроса и роли декаданса. К сожалению, ваш довод "для меня это..." не подкрепленный чем либо - пшик)))

Неужели вы всерьез считаете, что кризис и творчество не связаны? Интересно, как вы объясните в таком случае тематику подавляющего большинства работ в любой из сфер человеческого творчества? Или волны приходящиеся на кризисные явления в истории?
Или, по вашему, это тоже на свалку, как Бодлера и декаданс?))))

[Игорь Лунёв]

[Игорь Лунёв]

[Butoh]

Опять же, есть даже не статистика а разработанная теория. Давайте обратимся к сюжетам. ПО Борхесу существует 4 сюжета:
о штурме и обороне укреплённого города
о долгом возвращении
о поиске
о смерти бога.
Не очень-то позитивно, по Польти еще печальней:
Мольба; Спасение; Месть, преследующая преступление (глаз за глаз); Месть, близкому за близкого; Затравленный; Внезапное несчастье; Жертва кого-нибудь; Бунт; Отважная попытка; Похищение; Загадка; Достижение; Ненависть между близкими; Соперничество между близкими; Адъюлтер, сопровождающийся убийством; Безумие; Фатальная неосторожность; Невольное кровосмешение; Невольное убийство близкого; Самопожертвование во имя идеала; Самопожертвование ради близких; Жертва безмерной радости; Жертва близким во имя долга; Соперничество неравных; Адъюлтер; Преступление любви; Бесчестие любимого существа; Любовь, встречающая препятствия (любовь с препятствиями); Любовь к врагу; Честолюбие; Борьба против бога; Неосновательная ревность; Судебная ошибка; Угрызения совести; Вновь найденный; Потеря близких.

Теперь к творчеству. Огромное количество современных произведений искусства посвящены экзистенциальному кризису. Т.е. поиску смысла существования, осознанию бесцельности своего существования и борьбы с этим знанием. Этот кризис, производная постиндустриального общества, где сильная изолированность человека от общества, одиночество, осознание смертности и отсутствия загробной жизни, и пр.
Типичное решение этой проблемы - уход в религию. Думаю, понимаете почему. Мы не умрем навсегда, и жизнь наполнена неким смыслом - служением.
Помимо экзистенциального кризиса нас не перестают "радовать" и иные кризисы - военные, политические, экономические, влияющие на личность, приводящие ее на грань внутреннего кризиса.
Личностный же конфликт, на своем пике - основа прозрения, вдохновения, инсайта, во время которого находится новое, нестандартное решение этого конфликта (кризиса). т.е. творчество.
Карл Ясперс писал: “как бы он (человек) не мыслил себя, мысля, он противостоит самому себе и всему остальному. Все вещи он видит в противоречиях,” а А.Ф. Лосев утверждал, что “поскольку личность есть самосознание, она есть всегда противопоставление себя всему внешнему, что не есть она сама.” И интересно вот еще что – личность в конфликте всегда одинока, т.к. одной из конфликтующих сторон является неповторимый индивидуальный внутренний мир. Тут стоит вспомнить поведение в конфликтующих группах. Внутри группы противоречия стираются, и она выступает как бы единым фронтом. Так вот творчество, это по сути стремление индивидуума найти союзников в окружающем социуме, разделяющих точку зрения автора на кризис. Ключевое здесь – кризис. Отсюда ориентация на «признание». Реализуемая или нет – другой вопрос)))
Теперь вот еще что – человеческий разум настроен на кризис, воспринимаемый как хаос, крушение привычного и стабильного. Новое – источник проблем, неопределенно и непривычно, как правило серьезные изменения в обществе богато эсхатологическими образами (спасибо Августину Творчество – всегда новое и в таком случае - всегда перманентный конфликт.
В завершение – автор, переживает внутренний конфликт, создает произведение, как ответную реакцию и вступает в конфликт с обществом. Конфликты и кризисы – неотъемлемые спутники творчества.
П.С. Извиняюсь за некоторую спутанность, но тема сложная)))

[Воронин Сергей]

[Игорь Лунёв]

[Игорь Лунёв]

[Екатерина Борисова]

[Butoh]

Ха, лукаво вы ведете диалог Игорь. С одной стороны вы предлагаете оставить тему, но в тоже время - выдаете такое количество тенденциозных заявлений, что волосы дыбом встают.
Почему секуляризация=деградация? Как же быть с чудовищными катаклизмами средневековья?
Почему традиционный взгляд лучше?
Да и всегда интернесно наблюдать духовного лудиста, пользующегося интернетом)))